Domingo: ¡Este es mi Hijo amado! ¡Haced el favor de escucharlo de una vez ya!

Marcos 9,2-9

Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos a una montaña alta y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún lavandero del mundo.
Se les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús:
-Maestro, ¡qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
Estaban asustados y no sabía lo que decía.
Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la nube:
-Éste es mi Hijo amado; escuchadlo.
De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:
-No contéis a nadie lo que habéis visto hasta que el Hijo del hombre se levante de entre los muertos.
Esto se les quedó grabado y discutían qué querría decir aquello de levantarse de entre los muertos.

El texto de la "transfiguración" es tan conocido como misterioso. La misma palabrita "transfiguración" resulta extraña; el griego original, metamorfóo, tampoco nos aclara mucho; la referencia a los lavanderos del mundo más bien nos hace sonreír; y la nube que les envuelve y la voz a lo "Encuentros en la tercera fase" ya nos descoloca del todo...

Pero, si en vez de empeñarnos en que los escritores bíblicos se expresen como nosotros lo hacemos ahora, nos animamos a escuchar qué es lo que ellos querían decir, quizá el asunto se nos ilumine un poco. Y, sobre todo, si aprendemos "cómo" se expresaban en su época, tendremos más de la mitad del camino recorrido.

Para empezar, el Antiguo Testamento era una fuente esencial para expresarse entre los cristianos. La forma de presentar a Dios allí, y especialmente las formas simbólicas, les resultaban muy familiares. Que Dios haga a Adán del barro de la tierra, por ejemplo, o que exhale su aliento sobre él no les hacía preguntarse cómo puede ser que Dios tenga manos y narices, sabían perfectamente que el misterio de Dios está muy por encima de esas cosas, pero por eso mismo sabían entender los símbolos que a veces a nosotros nos llevan de calle.

La nube, por poner un ejemplo que sale en el texto de hoy, es un símbolo perfecto de aquello que está "suspendido entre cielo y tierra". Cualquiera que haya tenido la experiencia de subir a una montaña, habrá podido contemplar asombrado las nubes "desde arriba", "como las vería Dios". La nube es, por tanto, el signo de Dios que viene a manifestarse al ser humano. Está en el cielo, pero se acerca a la tierra, y al mismo tiempo "oculta" el cielo, porque Dios mismo no se puede conocer del todo... ¡Si es que los antiguos eran unos artistas escogiendo símbolos!

Las figuras de Moisés y Elías que aparecen en el evangelio de hoy no son ni fantasmas ni alienígenas disfrazados. Es mucho más hondo decir que Jesús conversa cara a cara con la Ley (dada por Moisés) y los Profetas (de los cuales Elías es un representante privilegiado). Jesús no es un maestrillo más, se pone al nivel de lo más profundo que tenían los judíos hasta entonces, "conversa" con ellos.

Y por fin, la "voz" (que no, que no es Sinatra). La voz que viene del cielo tampoco es un símbolo que se haya inventado Marcos, lo ha tomado de la tradición bíblica, y representa, no sólo a Dios, sino a Dios que se hace cercano, que quiere acercarse a los hombres y mujeres del mundo, y que además quiere explicarles algo, quiere dirigirles (dirigirnos) un mensaje. La voz de Dios no habla del tiempo, ni de fútbol, sus palabras siempre son de salvación para quien se decida a escucharlas.

Y "escuchar" es precisamente el mensaje que dice la voz: Jesús es hijo y amado, él trae la palabra que, si escuchamos, nos acercará a Dios de la forma más insospechada... Nos llevará hasta él.

(Hasta aquí el comentario de hoy, que me estoy alargando demasiado; os dejo una pregunta, ya que no hemos hablado esta vez de "contextualización" del texto. ¿Por qué está este texto precisamente en el cap. 9 del evangelio de Marcos? Por si os sirve, hace dos domingos, describimos de forma resumida el esquema de Marcos)

¡Nos leemos!